Clivage politique et Territoires

Depuis plusieurs jours, j'hésite à poster un commentaire sur un de mes blogs favoris ou à en faire une réponse plus large ici. Bon, ce soir c'est décis, je m'y mets.

L'objet de la réflexion est ce court article Clivage Politique sur EGEA où il est question de clivage et de territoire.

Si j'ai bien compris la pensée d'Olivier Kampf, la notion de territoire serait un refuge temporaire où les cultures, plus encore que les peuples, se retireraient en attente qu'un nouveau clivage "global", en tout cas supraterritorial ne vienne constituer un hâvre de sécurité pour la pensée.

Je suis consicient du fait que mon regard ne peut pas être objectif, car le rapport avec les territoires a marqué toute mon existence, tant au niveau personnel que politique que professionnel. Par conséquent, ma pensée est partisane.

Néanmoins, je ne peux pas souscrire à cette phrase, qui je suppose volontairement provocatrice : "l'absence de pensée fait revenir aux territoires".

Mon opinion est que les territoires sont l'élement fondateur du nouveaux clivage, qui existe mais qui n'est pas encore reconnu.

Ce clivage est l'opposition entre l'universalisme et ce que j'appelle le contextualisme. Par ailleurs, j'avoue qu'il est fort probable que quelque philosophe ou quelque "géostratège" aient dit quelque chose de proche mais je revendique mon droit à l'ignorance et donc je revendique également la paternité du concept.

Le contextualisme nie à la fois l'existence de vérités absolues universelles et la subjectivité absolue des "vérités relatives". En revanche, il admet l'existence de vérités qui sont absolues à l'intérieur d'un contexte donné. 

Si on considère, comme grande partie de la littérature le fait, que le territoire est un "construit social" on peut unifier les deux formulations et affirmer que le territoire est l'espace défini par les vérités absolues valables pour son contexte.

Donc, loin d'être un produit de l'absence de pensée, les territoires resultent de la redéfinition des approches fondamentales à(aux) vérité(s).

En quelque sorte, on pourrait dire que les territoires sont fils du théorème d'incomplétude (Goëdel, 1931),  du théorème d'impossibilité (Arrow, 1951) et des travaux sur la "réfutabilité" (Popper, 1934).

Ils le sont aussi, à l'évidence, de l'amélioration des conditions de vie et de la délégation aux organismes supranationaux de fonctions jadis étatiques. En Europe : UE, BCE, CDH entre autres, OTAN, TPI et ainsi de suite au niveau plus global (liste non exhaustive).